Миша's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Миша's LiveJournal:

    [ << Previous 20 ]
    Saturday, April 21st, 2007
    12:16 am
    http://hvil.livejournal.com/632538.html

    "Сегодня мою жену арестовали по обвинению в попытке убийства ее дочери.
    Обвинение основано на показаниях 11-летнего соседского мальчика - "очевидца".
    Мотив - "ребенок мешал личной жизни".
    Ребенок здоров и ждет мать дома."
    Monday, December 18th, 2006
    9:56 pm
    Всем доброго времени дня :-)
    Выныриваю из небытия чтобы анонсировать очередную нашу статью



    Поздравляю всех, а особенно тех с кем давно не общался, с наступающим Новым Годом!
    Sunday, January 15th, 2006
    10:19 pm
    Thursday, November 10th, 2005
    12:20 pm
    О нашем сайте. Оптимистическое
    С каждым днем слабеет надежда на то, что наш хостинг для www.tertia-toma.ru возобновит работу. В связи с этим мы (т.е. [info]pikitan&[info]schloenski) решили завести зеркало сайта "Третий Рим":

    www.tertia-roma.com


    Надеюсь, в этот раз нам повезет больше и все будет работать нормально.
    Friday, July 22nd, 2005
    12:03 am
    Путеводитель
    Сжатый обзор Всего:



    Очень короткий, со ссылками на все статьи. Надеюсь, он поможет сориентироваться в происходящем. Рекомендуется к прочтению, в особенности тем, кому лень читать Всё. :))
    Wednesday, July 20th, 2005
    1:14 am
    И новая статья


    Заметка об отношении культурологии к истории и о том, как конспирологию можно было бы превратить в науку.
    1:11 am
    Дисклеймер
    На сайт возвращена старая статья про интеллигенцию: "Интеллигенция и мелкие хозяйчики".

    Мы работаем медленно, но верно :-)

    Прошу у читателей извинения за плохую работу хостинга. Сайт грузится, но медленно, так что надо чуть-чуть подождать. Будем надеяться, в скором времени оно наладится.
    Wednesday, June 29th, 2005
    3:06 pm
    Thursday, June 23rd, 2005
    3:48 pm
    Еще одна статья.


    На этот раз наполовину про естественные науки :)
    Tuesday, June 7th, 2005
    12:16 am
    Новая статья

    Продолжение серии "Идеографический барьер", "Дмитрий Галковский и познание истории" и "Разность технологий".

    Еще на главной странице сайта появился раздел Избранное, где по темам рассортировано все самое существенное.
    Thursday, May 26th, 2005
    1:23 pm
    Новая статья

    Про Преображенского со Швондером с позиций теории менталитетов.
    Monday, May 23rd, 2005
    10:23 am
    Право и мораль
    Прецедентное право (ПП)

    ПП реализует справедливость как она понимается в данном обществе. ПП выросло из принципа: если один лорд имеет какое-то право (например, повесить браконьера в своем лесу), то другой лорд в аналогичном случае имеет такое же право. Затем этот подход распространяется на все общество. Меру "аналогичности" определяет суд. Если подходящий прецедент отсутствует, решение определяется судом "по справедливости", создавая прецедент.

    Таким образом, прецедентное право идеально соответствует моральным нормам, сложившимся в обществе. Мораль -- это неформальная система представлений (понятий) о правильном поведении, принятая в данном обществе.

    ПП реализует представления общества о справедливости. Поэтому отношение в обществе к такой системе правосудия в целом одобрительное. Люди (конечно, если они не считают себя виновными) не стремятся избежать столкновения с нею -- ведь решение скорее всего будет справедливым с их точки зрения.



    Кодифицированное право (КП)

    Кодексы пишутся не обществом, а соответствующей инстанцией (государством). При их составлении государство руководствуется своими соображениями, одним из которых может быть, а может и не быть справедливость в общественном понимании. А именно, тут есть два момента.

    Во-первых, у государства могут быть самые разные соображения. Правосудие для государства -- лишь еще один инструмент для проведения политики. Ранний СССР проводил классовый подход к правосудию. "Бывших" часто наказывали ни за что, в то время как наказания для уголовников были символическими. Такая система, очевидно, противоречит представлениям людей о справедливости.

    Во-вторых, государство может действительно хотеть реализовать справедливость, но в полной мере добиться этого невозможно (по крайней мере в номотетическом обществе). Дело в том, что система представлений о справедливости во всем разнообразии ее проявлений очень сложна. Ее крайне сложно смоделировать извне и разрыв всегда будет оставаться.

    Кстати, одной из попыток побороть этот разрыв между правоприменением и общественной моралью, является введение суда присяжных.

    В результате упомянутого разрыва, при КП потерпевшие часто предпочитают не обращаться к властям. В случае же когда приговор вынесен, он вызывает возмущение общественности. Три года могут дать за кражу свиньи в колхозе, и шесть лет за преднамеренное убийство.

    Именно в имперских обществах обычны обличения вроде Радищевского "Пути из Петербурга в Москву" или обычных для византийской истории обличений системы правосудия. Деятельность государства, как внешней по отношению к обществу сущности, естественно воспринимается людьми как насилие.



    Политические системы

    ПП свойственно скорее аристократическим обществам, где государства как самостоятельной сущности нет. КП -- имперским системам.
    Thursday, May 19th, 2005
    6:32 am
    Срочно
    Просьба послать телеграмму, а также распространить сообщение дальше.
    http://www.livejournal.com/users/ramendik/60175.html
    Monday, May 9th, 2005
    12:26 am
    С днем Победы!
    Wednesday, April 27th, 2005
    11:46 am
    Tuesday, March 8th, 2005
    3:55 am
    Поздравляю дорогих девушек и женщин с праздником!
    Будьте счастливы и чтоб вас все любили :-)
    Tuesday, February 8th, 2005
    6:21 pm
    По предложению [info]jayrandom'а выкладываю сырой текст для дискуссии. Комментировать журнале у [info]jayrandom здесь.

    Через деградацию к выздоровлению. Гипотеза. )
    Friday, January 28th, 2005
    12:37 pm
    "Религия денег"
    Я наконец прочитал "Религию денег" Неведимова (http://www.dotu.ru/files/rd.zip).

    Автор предлагает теорию, описывающую историю как борьбу религий. Капитализм -- тоже религия. Борьба капитализма с христианством и социализмом, рассмотрена с точки зрения борьбы религий за главенство.

    Распространение религии -- осознанный целенаправленный процесс, направляемый и организуемый церковью. Церкви христианства -- православная и католическая церкви, социализма -- партия, капитализма -- масонство.

    Суть капитализма -- в получении удовольствия от насилия. Деньги -- мера насилия. Если человек богат, значит он совершил и способен совершить много расилия, значит перед ним следует преклоняться. Деньги (а вслед за ними и товары) становятся идолом. Невидимов называет капитализм религией денег.

    Основным стимулом для идолопоклонника является стремление к накоплению предметов поклонения -- денег. Это стремление имеет религиозную природу и не нуждается в обосновании (эта мысль мне особенно понравилась).

    Христианство/социализм основаны на получении удовольствия от любви. Капитализм это антихристианство.

    Христианин действует для принесения блага другим людям или обществу в целом.

    Возникает разное понимание свободы. Свобода в христианском понимании -- это свобода от насилия. Гарантирует такую свободу государство, функция которого -- в защите от насилия. Свобода для капитализма -- это свобода для насилия. Сильный должен иметь свободу причинять насилие. Для этого необходимо ослабление государства, уменьшение его роли.

    Очень интересным кажется анализ дефектов марксизма, приведших к проигрышу социализма.

    Этот список замечаний можно продолжать неограниченно. Предлагаемая теория охватывает очень широкий круг вопросов и практически во всех случаях кажется эмпирически истинной. Доставляет наслаждение наблюдать, как автор просто и непринужденно укладывает самые разные явления в единую картину. Сам стиль рассуждений мне тоже очень близок.

    Да, чуть не забыл. Еще мне очень понравилось, как автор применяет к анализу аппарат ТРИЗа.

    Не уверен, что все в книге, что кажется верным, верно в действительности. Возможно, я лишь нахожусь под впечатлением. Надо обдумывать.

    Анониму, давшему мне в сентябре ссылку на книгу, большое спасибо. Я долго откладывал чтение, опасаясь длины текста, но теперь об этом жалею.

    ---

    Хочется, однако, сделать кое-какие критические замечания.

    1. Религия денег, описанная в таких подробностях, очень точно соответствует массовому варианту западного, в первую очередь американского мировозрения. В случае США, возможно, картина остается верной и для огромной части элит.

    Однако к Англии описание очевидно неприложимо. Английский образованный класс не поклоняется идолу денег, не стремится к богатству.

    С другой стороны, люди, измеряющие мир по одномерной шкале, очевидно не могут являться субъектами мирового процесса. Они на колесиках, все время катятся под горку. Тот, кто регулирует систему, должен иметь принципиально другую, более сложную систему ценностей. Его стимулы не сводятся к страху и жадности.

    Думаю, автор это понимает так как говорит о сатанизме как о мировоззении элиты в религии денег. Но суть этого сатанизма остается нераскрытой.

    2. Забавляет смелость, с которой автор разрешает все религиозные вопросы. Например связанные с сущностью иудаизма и с влиянием его на христианство. Или когда предлагает знак равенства "Бог=Общественное сознание". Думаю, эти моменты можно при чтении проигнорировать.

    Этот недостаток есть следствие того, что автор -- советский позитивист, не признающий "высшей реальности".

    3. На мой взгляд, минусом изложения является периодический переход от серьезного и интересного разговора к пропаганде не самого высокого уровня. Это режет глаз. Но такой минус мне очень понятен и знаком, его сегодня трудно избежать, но нужно пытаться.

    Ограничусь пока этими замечаниями, которые почти не портят общего впечатления. Книгу, безусловно, необходимо прочитать всем интересующимся тем, как устроен мир. Длина книги в данном случае является плюсом -- чем длиннее хорошая книга, тем лучше.
    Wednesday, November 10th, 2004
    11:58 pm
    Выложили новую статью:


    Комментировать в журнале у Шлёнского здесь.
    Sunday, November 7th, 2004
    6:55 pm
[ << Previous 20 ]
Tertia Roma   About LiveJournal.com

Advertisement