"Религия денег"
Я наконец прочитал "Религию денег" Неведимова (
http://www.dotu.ru/files/rd.zip).
Автор предлагает теорию, описывающую историю как борьбу религий. Капитализм -- тоже религия. Борьба капитализма с христианством и социализмом, рассмотрена с точки зрения борьбы религий за главенство.
Распространение религии -- осознанный целенаправленный процесс, направляемый и организуемый церковью. Церкви христианства -- православная и католическая церкви, социализма -- партия, капитализма -- масонство.
Суть капитализма -- в получении удовольствия от насилия. Деньги -- мера насилия. Если человек богат, значит он совершил и способен совершить много расилия, значит перед ним следует преклоняться. Деньги (а вслед за ними и товары) становятся идолом. Невидимов называет капитализм
религией денег.
Основным стимулом для идолопоклонника является стремление к накоплению предметов поклонения -- денег. Это стремление имеет религиозную природу и не нуждается в обосновании (эта мысль мне особенно понравилась).
Христианство/социализм основаны на получении удовольствия от любви. Капитализм это антихристианство.
Христианин действует для принесения блага другим людям или обществу в целом.
Возникает разное понимание свободы. Свобода в христианском понимании -- это
свобода от насилия. Гарантирует такую свободу государство, функция которого -- в защите от насилия. Свобода для капитализма -- это
свобода для насилия. Сильный должен иметь свободу причинять насилие. Для этого необходимо ослабление государства, уменьшение его роли.
Очень интересным кажется анализ дефектов марксизма, приведших к проигрышу социализма.
Этот список замечаний можно продолжать неограниченно. Предлагаемая теория охватывает очень широкий круг вопросов и практически во всех случаях кажется эмпирически истинной. Доставляет наслаждение наблюдать, как автор просто и непринужденно укладывает самые разные явления в единую картину. Сам стиль рассуждений мне тоже очень близок.
Да, чуть не забыл. Еще мне очень понравилось, как автор применяет к анализу аппарат ТРИЗа.
Не уверен, что все в книге, что кажется верным, верно в действительности. Возможно, я лишь нахожусь под впечатлением. Надо обдумывать.
Анониму, давшему мне в сентябре ссылку на книгу, большое спасибо. Я долго откладывал чтение, опасаясь длины текста, но теперь об этом жалею.
---
Хочется, однако, сделать кое-какие критические замечания.
1. Религия денег, описанная в таких подробностях, очень точно соответствует массовому варианту западного, в первую очередь американского мировозрения. В случае США, возможно, картина остается верной и для огромной части элит.
Однако к Англии описание очевидно неприложимо. Английский образованный класс не поклоняется идолу денег, не стремится к богатству.
С другой стороны, люди, измеряющие мир по одномерной шкале, очевидно не могут являться субъектами мирового процесса. Они на колесиках, все время катятся под горку. Тот, кто регулирует систему, должен иметь принципиально другую, более сложную систему ценностей. Его стимулы не сводятся к страху и жадности.
Думаю, автор это понимает так как говорит о сатанизме как о мировоззении элиты в религии денег. Но суть этого сатанизма остается нераскрытой.
2. Забавляет смелость, с которой автор разрешает все религиозные вопросы. Например связанные с сущностью иудаизма и с влиянием его на христианство. Или когда предлагает знак равенства "Бог=Общественное сознание". Думаю, эти моменты можно при чтении проигнорировать.
Этот недостаток есть следствие того, что автор -- советский позитивист, не признающий "высшей реальности".
3. На мой взгляд, минусом изложения является периодический переход от серьезного и интересного разговора к пропаганде не самого высокого уровня. Это режет глаз. Но такой минус мне очень понятен и знаком, его сегодня трудно избежать, но нужно пытаться.
Ограничусь пока этими замечаниями, которые почти не портят общего впечатления. Книгу, безусловно, необходимо прочитать всем интересующимся тем, как устроен мир. Длина книги в данном случае является плюсом -- чем длиннее хорошая книга, тем лучше.